. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ اسْمِ الْوَاضِعِ يَدَهُ مِنَ الْيَهُودِ عَلَى آيَةِ الرَّجْمِ فِي الْقِصَّةِ الَّتِي ذَكَرْنَاهَا 4435 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ، حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ ، عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجَمَ يَهُودِيَّيْنِ رَجُلًا وَامْرَأَةً زَنَيَا ، فَأَتَتْ بِهِمَا الْيَهُودُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالُوا : إِنَّ هَذَيْنِ زَنَيَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَا تَجِدُونَ فِي التَّوْرَاةِ ؟ " قَالُوا : نَفْضَحْهُمَا وَنَجْلِدُهُمَا ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ إِنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ ، فَأَتَوْا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ " . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَّامٍ : كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ إِنَّ فِيهَا آيَةَ الرَّجْمِ ، قَالَ : فَأَتَوْا

--> = داود 4446 في الحدود : باب في رجم اليهوديين ، والبيهقي 8 / 214 ، والبغوي 2583 . وأخرجه من طريق مالك مختصراً الشافعي 2 / 81 ، وأحمد 2 / 7 و 63 و 76 ، والترمذي 1436 في الحدود : باب ما جاء في رجم أهل الكتاب . وأخرجه بنحوه من طرق عن نافع عبدُ الرزاق 13331 و 13332 ، والدارمي 2 / 178 - 179 ، والبخاري 1329 في الجنائز : باب الصلاة على الجنائز بالمصلّى والمسجد ، و 4556 في التفسير : باب { قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } ، و 7332 في الاعتصام : باب ما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وحض على اتفاق أهل أهل العلم ، و 7543 في التوحيد : باب ما يجوز من تفسير التوراة وغيرها من كتب الله بالعربية وغيرها لقول الله تعالى : { قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } ، ومسلم 1699 . وأخرجه أيضاً البخاري 6819 في الحدود : باب الرجم في البلاط ، من طريق عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر . قوله : يجنئ عليها أي : يُكِبُّ عليها ، يقال : أَجنأ عليه يجنئ : إذا أكبَّ عليه يَقيه شيئاً ، ويقال : جنَأ يجنأُ جنوءاً : إذا أكبَّ عليه . وانظر " الفتح " 12 / 176 - 177 .